monumenta.ch > Hieronymus > sectio 5 > bnf9389.82 > bnf10439.222 r > csg102.303 > csg75.479 > bnfGrec107.201 > csg48.247 > bsbClm6224.419 > ad Romanos, 9 > sectio 15 > sectio 15 > Ioannes, 19 > sectio 9 > sectio 14 > csg51.33 > uwbM.p.th.q.1a.215 > uwbM.p.th.q.1a.215 > csg42.104 > sectio 15 > csg48.118 > sectio 12 > sectio 37 > sectio 48 > sectio 26 > uwbM.p.th.q.1a.12 > bnf11947.153 r > sectio 47 > 4 > sectio 14 > Ioannes, 15 > sectio 7 > sectio 16 > csg51.110 > 1 > sectio 14 > bnf9389.96 > sectio 28 > bsbClm6224.277 > sectio 11 > sectio 3 > sectio 16 > sectio 17 > csg102.280 > sectio 43 > bnf17226.150 > sectio 21 > bsbClm6224.170 > sectio 24 > sectio 13 > sectio 24 > bsbClm6224.48 > sectio 4 > bnf17226.54 > bnf10439.234 v > bsbClm6224.150 > 236 > csg75.745 > sectio 5 > uwbM.p.th.f.68.71 > bnf9389.316 > uwbM.p.th.f.68.53 > sectio 15 > sectio 17 > bnf10439.236 v > sectio 7 > Psalmi, 11 > sectio 14

Word Selection for Searching

Report an Error in this Sectio
Ioannes Saresberiensis, De Septem, 7, 14
Hic autem spiritus motus est naturalis et universalis: quatuor elementa quasi hyle, id est materiae ligamenta continens, diffusus in firmamento per astra; in sublunari mundo per ignem, per aera, per aquam, per terram et per caetera omnia quae in mundo naturaliter moventur. Hic igitur motus a Mercurio natura dicitur, a Platone anima mundi, a quibusdam fatum, a theologis divina dispositio appellatur. Aristoteles quoque dicit quod materia dicitur possibilitas et carentia; carentia ideo quia in se informis, ex se caret formis; possibilitas, id est apta recipere formas.